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2020-04-01 02:40:53   來源︰未(wei)知(zhi)
文章(zhang)導讀(du)

我在哪里?我想要(yao)什麼?kong)zhe)是宗媛(yuan)老(lao)師讓大家(jia)思(si)考的問(wen)題。乍一看,這(zhe)似乎(hu)是個不難(nan)回(hui)答(da)的問(wen)題。但當你對yue)愕拇da)案仔細揣(chuan)摩,盡可能(neng)具(ju)體化的時候,就tu)岱 xian),這(zhe)個問(wen)題,挺(ting)難(nan)。在時空(kong)的坐(zuo)標軸上,你究竟(jing)是在哪里?你在用什麼時候的應對方式應對著當下的事情?為什麼chun)芏嗟那樾骰hui)說(shuo)不清(qing)的突(tu)然(ran)爆發?你對yue)男xie)情境會(hui)不用思(si)考的自動(dong)化反應?你又zhi)hui)把你的生命定格在什麼時候?所以,究竟(jing),你在哪里?你想要(yao)的又是什麼呢? 更好的親子關系、更好的夫妻關系、更好的同事關系、更好的家(jia)庭關系、更好的自己的成長如果,放下這(zhe)些(xie)放之四海而皆(jie)準的概(gai)念(nian),你有具(ju)體到事件、情境,想過自己想要(yao)的是什麼嗎?和這(zhe)些(xie)究竟(jing)是不是你真、想要(yao)的?是你意識層面當然(ran)認(ren)為還是探索無意識的?在我們稱為咨(zi)詢師的路上,最需(xu)要(yao)的就是對自己的了解、認(ren)識。對自己看到的更多,會(hui)對yue)愕睦捶fang)者(zhe)看到更多。因為,人shuo)睦淌怯釁氈樾緣模 低成畬Φ畝dong)力(li)是相近的。你對自己了解的越多,你也就tu)岣菀淄 淼僥愕睦捶fang)者(zhe)。今天是郝(hao)宗媛(yuan)老(lao)師薩提亞模式專(zhuan)業課(具(ju)體用橫(heng)幅的名字)第二(er)階段的第一天。我們一起在成長的路上努(nu)力(li)。

我在哪里?我想要(yao)什麼?kong)zhe)是宗媛(yuan)老(lao)師讓大家(jia)思(si)考的問(wen)題。乍一看,這(zhe)似乎(hu)是個不難(nan)回(hui)答(da)的問(wen)題。但當你對yue)愕拇da)案仔細揣(chuan)摩,盡可能(neng)具(ju)體化的時候,就tu)岱 xian),這(zhe)個問(wen)題,挺(ting)難(nan)。在時空(kong)的坐(zuo)標軸上,你究竟(jing)是在哪里?你在用什麼時候的應對方式應對著當下的事情?為什麼chun)芏嗟那樾骰hui)說(shuo)不清(qing)的突(tu)然(ran)爆發?你對yue)男xie)情境會(hui)不用思(si)考的自動(dong)化反應?你又zhi)hui)把你的生命定格在什麼時候?所以,究竟(jing),你——在哪里?你想要(yao)的又是什麼呢?

更好的親子關系、更好的夫妻關系、更好的同事關系、更好的家(jia)庭關系、更好的自己的成長……如果,放下這(zhe)些(xie)“放之四海而皆(jie)準”的概(gai)念(nian),你有具(ju)體到事件、情境,想過自己想要(yao)的是什麼嗎?和——這(zhe)些(xie)究竟(jing)是不是你真、想要(yao)的?是你意識層面當然(ran)認(ren)為還是探索無意識的?在我們稱為咨(zi)詢師的路上,最需(xu)要(yao)的就是對自己的了解、認(ren)識。對自己看到的更多,會(hui)對yue)愕睦捶fang)者(zhe)看到更多。因為,人shuo)睦淌怯釁氈樾緣模 低成畬Φ畝dong)力(li)是相近的。你對自己了解的越多,你也就tu)岣菀淄 淼僥愕睦捶fang)者(zhe)。今天是郝(hao)宗媛(yuan)老(lao)師薩提亞模式專(zhuan)業課(具(ju)體用橫(heng)幅的名字)第二(er)階段的第一天。我們一起在成長的路上努(nu)力(li)。

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